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二人台

2011-10-27 15:36:02 来源:神木文化艺术网 浏览:4101
内容提要:二人台是产生并流行于陕北的神木、府谷,晋西北的河曲、偏关、保德,内蒙的准格尔旗、伊金霍洛旗等地的一种民间演唱形式。随着历史的推移,时代的变迁,陕北由神木、府谷逐步南移,伸延扩散到了整个榆林地区(市)。

二人台是产生并流行于陕北的神木、府谷,晋西北的河曲、偏关、保德,内蒙的准格尔旗、伊金霍洛旗等地的一种民间演唱形式。随着历史的推移,时代的变迁,陕北由神木、府谷逐步南移,伸延扩散到了整个榆林地区(市);山西由河曲、偏关逐渐流传、普及到整个忻州地区(市)及晋西北地区;内蒙由准格尔旗扩散到了整个伊克昭盟(今鄂尔多斯市)及包头、呼和浩特、集宁、河套地区;由于二人台演员少、化妆简单,乐队只有笛子、扬琴、四胡等,演出场所不任何限制等特点,再加内容都是反映现实生活及生产,民俗民风,男女受情,表述历史传说与故事的,且曲调多是由民歌发展而成、旋律优美、动听,很容易被群众接受,是群众喜闻乐见的一种民间演唱形式。

“二人台”在一些辞书里称为戏曲,如1980年上海辞书出版社出版“辞海艺术分册”所述;一些辞书里称之谓曲艺,如1981年甘肃人民出版社出版西北师范学院高天康编“音乐知识词典”一书所述;还有人称之为民歌或歌舞表演;我变人这些提法都有一定的道理。

二人台的音乐从调式上来廛商调、徵调居多,也有宫调、羽调;从音乐教材的来源来讲,它大都来自陕北民歌;从音乐结构上来看仍保留了民歌的特点国。如:五月散花、挂红灯、十对花、送四门、栽柳树、四大对、掐蒜苔、跳粉墙、口妈妈、十二月忙、十爱、种洋烟、五哥放羊、叹十声等,它本身就是民歌,被二人台吸收后加进了二人台的地方语言。融进了二人台的演唱风格,虽有一定的发展变化 ,但仍可作民歌来单独演唱。其中部分节奏明快、音乐性、舞蹈性很强的曲目和牌曲,还可作歌舞表演来演出。有的二人台曲目有说有唱,有的加进串话干脆以说为主,最能逗乐观众,如王婆骂鸡、五成卖碗中的王成、探前几天中刘干妈的表演,就属于说唱型的曲艺范畴。随着社会的发展,二人台也有了板眼的变化,旋律上也有了花腔,曲调性更强,表现思想更细致,刻划人物更为深切,一生一旦、一丑一旦的表演,加之乐队文武场分工明确,人物出现众多,剧情曲折复杂,二人台已由民歌、小戏发散居为戏剧了。如五人走西口、方四姐、闹元宵、光棍哭妻、小寡妇上坟、卖蘑糖、探病、姑嫂挑菜、兄弟挎嫂嫂、卖菜等二人台传统节日,就是这种类型。民歌、歌舞表演、曲艺、戏曲这些称谓是二人台发展过程中各个阶段特征的体现。所以二人台是含民歌、歌舞表清寒、曲艺、戏曲等形式的一种民间综合演唱艺术。

二人台剧目内容相当丰富,题材极其广泛,尤其是表现青年男女纯真的爱情和高尚的精神境界的内容居多,如走西品、打樱桃、姑嫂挑菜、卖菜、探病、五哥放羊、打连成、挂红灯、刮大风,崖畔上开花、十里墩、扇子计、送四门、四歌揽工、十爱、进兰房、下山、叹十声、牧牛、探小妹、栽树树、卖胰子、掐蒜苔、张生戏莺莺等;表现劳动人民反抗精神,揭露、咒骂封建统治阶给剥削的实质,诉述心中不平的内容有:王成卖碗、借冠子、调兵、转山头、打金钱、遭年馑(卖老婆)、苦连天、方四姐等;表现历史传说和神话故事的有三国题、珍珠倒卷帘、绣花灯、画扇画、撒金钱、八仙庆寿(红云)等;表现劳动人民生活和劳动内容的有十对花、对花、四大对、十样景、报花名、五月散花、牧牛、压糕面、打秋千、放风筝、偷南瓜、偷红鞋、劝世人、烟花女十叹,尼姑思凡、盼娶妻、盼女媚、怀胎、种洋烟、水刮西包头等。

二人台剧目中塑造形形色色的各类人物,有富家小姐、丫环、财主、财主婆、公子、有贫苦农民、村姑、媳妇、打工者、放牧者,也有先生、书生、小商人、小工匠、卖艺者、尼姑、军人、妓女等。对于这些人物,剧目中有褒有贬,爱憎分明,具有强烈的人民性,加之优美的曲调,广泛的题材,多样的形式,深深地吸收着人们,二人台深受群众喜爱的根本原因就在这里。但也有个别二人台曲目格调低下,甚至庸俗下流,我们要批判地接受。承其精华,去其糟粕。

今天,长城沿线口里口外的广大农村与城镇,人们正在利用大地恩赐的原油、天然气和连阔深厚的煤田等资源,抓住改革开放的大好机遇,在创业、在开发。他们有的已经富起来了,有的正在或将要富起来。现在当年走西口的后人们坐着小汽车或火车走西口,是旅游或是出外投资搞项目赚大钱;过去的走西口已经变为历史,今天我闪在舞台上演唱二人台走西口这一优秀传统曲目(民歌小戏、双人舞、戏剧等)让一代一代人不要忘记历史上还有走西口这么个时代,让它变为永远永远的记忆,永远永远的过去。

二人台是我国民族文化遗产中一笔重要的宝贵财物,是我国劳动群众集体创作的结晶,是广大作用爱好者和作曲家珍贵的创作素材。但日前二人台面临失传之危险,后继乏人,尤其青年一代,认为它太土,与时代距离太大,赶不上现代化发展的步伐与节奏,不如现代摇滚有刺激,不如通俗歌曲有味道。因此,继承和发扬我国民间音乐遗产,繁荣发展现代文化艺术,是我们文艺工作者当前、乃至今后共同的责任。这样,才能创造出适应新时代的新文化、新音乐。

作者:刘明德

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