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文天祥弟弟的选择:改朝换代时投降元帝忽必烈

2014-08-07 08:22:11 来源:中国新闻网 浏览:37
内容提要:文天瑞后人在万宁后安镇曲冲村文氏宗祠中修建的“天瑞公殿堂”。

文天瑞后人在万宁后安镇曲冲村文氏宗祠中修建的“天瑞公殿堂”。

 

本文摘自:中国新闻网,作者:陈耿符忠良,原题为:《文天祥弟弟曾任惠州知府改朝换代时投降元朝》

\图海南日报记者陈耿通讯员符忠良

南宋末年渡琼的文天瑞,是海南文氏的始祖。他是何年迁琼,为何迁琼,至今仍是个谜。

文天瑞生前曾给子孙遗命:后世读书人不到百人,不许给他树立墓碑。于是,直到乾隆后期的1787年,才有众多裔孙共同为他立碑。

文天瑞的坟茔乍一看很平常,但其墓碑位于坟墓背后,却又与众不同,也仍然是个谜。

宋末,文天祥死节,不降元,更不仕元,哪怕忽必烈公开表示要给他宰相的官位。

就在宋朝灭亡和文天祥被俘之前,很多汉人已经纷纷蹈海南下,避乱琼州,他们当中,就有文天祥的堂弟文天瑞。

文天瑞在海南岛留下的正式史料很少,更多的是其后代口耳相传的一些零星记忆。在他身后,一直没有墓碑,直到清朝中后期才由近百名裔孙仝立。至今仍是个谜的是,文天瑞的墓碑立在坟茔的后方,而不是惯常见到的正前方。

荒坡孤冢

在万宁市后安镇桥头村南侧被称作火烧墩的一片荒坡上,偶见三两头水牛悠然地啃草,坡地上一条东西走向的羊肠小道右侧,有一个常年长满杂草的土堆,其实是一座古墓,只因每年清明节过后,多雨湿热的气候让植被快速生长,很快又遮盖了坟墓的原貌,加之看不到墓主的碑刻,自然让初来乍到者联想不到那里是一处坟茔。

若不是文氏族人文亮三带路,外人要想找到文天瑞之墓,绝对是难上加难,因为从后安镇上到墓地,道路狭小、弯曲、崎岖,不少路段甚至有树枝和荆棘拦路,文亮三在前头开车引路,免不了要经常下车疏通障碍。

在火烧墩,海南日报记者向村民了解到,这个地方原先叫和尚墩,后来觉得极其不雅,才根据海南话的谐音,改名火烧墩。当然,这个名字也不见得就了。

不过,万宁文氏的家族史料,从墓碑到族谱,仍对先祖葬身之所沿用和尚墩的说法。

宋末来客

拨开荆棘,折断带刺的枝桠,绕到墓的后方——北面,终于看到一块高约2米、宽约60厘米、周边砌了灰泥的墓碑。墓碑上方正中间是一个阴阳两仪的图腾,周围有吉祥浮云的图案;碑心自上而下阴刻皇元文氏迁万宁始祖公坟,共11字。

右侧有3行小字,扼要介绍了墓主的履历:公讳天瑞,号东山,江西吉安庐陵富田人,宋状元少保、右丞相讳天祥公,进士、知惠州、宣授广西道讳璧公同堂从弟也,随璧公任惠守,乔迁万宁卜居文田,娶王氏。仝葬于和尚墩之原,丙向。

左下方是密密麻麻的立碑人名单,目测约有百人之多;落款有别于常规的左侧或左下端,而是位于左上方——“乾隆丁未仲春吉旦乾隆丁未1787年,迄今220余年,墓碑的始立年月不可谓不久远。

墓碑上刻的文田,即今天的文田园,村子位于文天瑞墓西南方向约400米处。从这个地名可以想见,当年这一带应该都是文家的田园。

海南文氏宗亲会会长文爱精给记者讲起了一个传说了700年的故事。

相传文天瑞刚到海南,在文田住下之后,娶妻生子,过着耕读传家,隐居般的生活。后来,他听说在今天火烧墩这个地方,有一座庙,庙里的和尚白天装模作样诵经念佛,夜里却到附近的村庄里,打家劫舍,奸淫妇女。激愤之下,文天瑞只身前往庙里,与那些假和尚理论一番,不料遭到围攻。好在文天瑞有武艺在身,而且机警过人,很快就把假和尚打败了,并且将他们悉数赶走,从此地方上一片安宁。和尚墩之名,据说就是因

为那里曾经有和尚庙而得名的。

元代初年,文天瑞离世前,嘱咐子孙把他葬在和尚墩上,似乎有继续守护一方的遗愿。

1986年重修的《文氏族谱》记载,文天祥的弟弟文璧被朝廷授任广东惠州知府后,堂弟文天瑞一度随他上任,生一子文远,字应麟;不久,便从惠州迁居万州,住在梁村,后以自己的姓氏改为文田

文天瑞在海南娶妻王氏,又生了4个儿子,依次是文举、文焕、文炳和文炜。

文举的后代在族谱中仅记载了8世,清末族中修谱时,有人认为他这一支已经乏嗣”——没有后代。不过,文爱精前些年在东方四更看到一张文氏宗支图,显示东方、乐东和昌江一带的文姓,极有可能是文举的后裔。

文焕和文炳后来迁居后安曲冲村,他们的裔孙有2000多人,约占全岛文氏宗亲的十分之一;文炜迁往后安的吴村。

如今,文天瑞的后人已有43代之多,还分布在琼海、文昌、定安、屯昌、海口、澄迈、三亚、陵水等地,几乎遍及整个海南岛。而他的长子文应麟,则是广东、香港两地文氏公认的先祖。不过,也有资料显示文应麟是文璧的孙子,这或许是由于文天瑞南下时,将年幼的长子托付文璧抚养的缘故。

遗憾的是,文天瑞出生、迁琼和去世的时间,包括他渡海入琼的原因,碑文和族谱都没有记载。

有一个历史细节值得注意。

1278年,文璧与宁死不降元朝的哥哥文天祥不同,他在改朝换代之际,选择了打开惠州城门,投向忽必烈的怀抱。

文天瑞是否由于政治立场问题而与堂兄决裂,至少是无法接受文璧的抉择,来不及携妻带儿就匆匆离开惠州了呢?

如果文璧降元是文天瑞迁琼的原因,那么,文天瑞来到海南岛的时间当在1278年前后。

1279年,大宋王朝的历史,划上了句号。

墓碑之谜

我们从小就听到这样的一个先祖遗嘱:文门子弟,将来读书人不到100人,就不要给他立墓碑。在后安曲冲村文氏宗祠前,80岁的族老文炳荣告诉记者,遵祖遗训,文氏裔孙到乾隆年间,贡生、庠生人数突破了百人,所以才联合各支宗亲给天瑞公树碑。

那么,文天瑞的墓碑为什么立在坟后而不是坟前呢?万宁后安的文氏宗亲也不明其中玄机,于是记者请教了海南大学社科中心研究院阎根齐。

阎根齐从事古代建筑和墓葬文化研究多年,可谓阅无数。他对此也感到惊讶和意外:一般地说,汉族墓葬的碑刻都设立在正前方,我国只有回族的墓碑才立于坟墓的后方。文天瑞的墓碑位置与众不同,反其道而行之,或许另有隐情。

文天瑞身后迟迟不立碑,立碑也是立在墓的后方,当真在他走之前就有所顾虑吗?

难道会有假和尚回来报复,害得他尸骨不安的担忧?还是不愿在元朝政权之下,为官府所注意,以免遭受不虞之扰?

这真是文天瑞墓的一个待解之谜。

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