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合河村元宵会——溶于血脉的热闹

2014-02-18 08:49:38 来源:神木新闻网 浏览:220
内容提要:正月十五闹红火,吃了元宵放花灯。

正月十五闹红火,吃了元宵放花灯。正值元宵佳节,位于神木县马镇镇合河村的一系列元宵活动集陕北农村民间艺术于一身,用一曲曲秧歌唱出了祖辈人的期盼,用一段段歌舞扭出了乡村人的朴实无华,更用社火文化演绎着西北人几千年的文化。

 

 

每逢正月十四,迎旗、迎供、扭秧歌、转灯会等寓意丰富、形式多样的民俗文化,如同一幅又一幅生动的图画次第展开,让群众争相观看,目不暇接。正月十四一早,随着三声铁炮声响,合河村一年一度的元宵盛会就拉开了帷幕,各家各户早早的就将还愿的锦旗准备好,迫切的等待着鼓手前来迎旗,把自己的虔诚早早带到佛祖殿堂。迎旗仪式过后,最吸引人眼球的要数祈求幸福的迎供活动了,以鼓乐队及会首为先导,由200多人抬着100张摆放着各式供品的桌子沿着村中的大街小巷游行,前不见头,后不见尾,规模格外盛大、壮观。

 

 

 

 

正月十五是合河村最为红火的一天了,100余人的秧歌队分成几个小组,之后,秧歌开始走家串户拜年,俗称排门子,排门子是古时人们沿门逐疫活动,秧歌每到一户人家,主家都要布施、放鞭炮迎接。随之伞头便会触景生情,即兴编出恰当的歌词唱与主人,杨老财,你才来,你到合河赶会来,赶了佛爷爷的灯游会,辈辈下来大发财。总之,好坏全凭伞头一张嘴,使喜亦乐、怒也乐、哀也由哀转变为乐。几首秧歌唱的主人乐呵呵,有时能唱的主人也跟着对应几句。伞头还不时应主人要求用手中的六棱木斗在宅前来回舞动,(传说伞头手中的六棱木斗是王母娘娘门前的奎木斗,能起到消灾、辟邪的作用)惹得围观的老人,脸上带着笑脸的小孩子,欢笑声此起彼落,随后,主家则会拿糖果、香烟等年货散发给秧歌队员。当哨声和锣鼓声戛然而止时,随着主人送客鞭炮的响起,秧歌队又扭进了下一个院子,而红火的场面却在人们的记忆里长留。

 

 

元宵节也叫灯节,在游行的队伍中自然少不了扮演管理灯火的官员。抬灯官又称独龙杠,是由明朝初期流传下来的一种舞蹈兼灯彩艺术,每年元霄节晚上都有灯官爷查看灯火的表演,幽默、诙谐而又滑稽,妙趣横生。头戴礼帽、身穿长袍的是正灯官,也被当地人称为大老爷,一般由村里德高望重、儿女齐全的老者扮演,随着鼓乐手的步伐,正灯官坐在被简化了的轿子上,在子孙们的精心护卫下,平稳前行;而副灯官,又被当地人称作二老爷,则以关公的形象出现,坐在一根又粗又长的柳木上,时而悠闲地摇着羽毛扇,喜笑颜开,(相传灯官爷是皇封七十二品半烟熏侯,扮演者需穿官服骑在两米高的独龙木架上,由数名扮为差役者抬着,在锣鼓开道彩灯簇拥下,随鼓点颤悠前进。后来木架化减为一根57米长的独杠,灯官骑在上面口中念念有词,多为彩灯名目和吉庆的顺口溜),做着许多滑稽惊险的动作引人发笑,时而被抬着他的年轻人使劲地抛向空中,一惊一乍,大呼大叫,形成上下跳跃的情景,非常刺激,让围观的群众在提心吊胆之中,笑得前仰后合,享受了另一种特殊的快乐。

 

 

 

将合河村元宵盛会推向高潮的就是灯游会转九曲了,转九曲是陕北农村独有的,是一种民间风俗性祭奠活动。它城城连环、城城相套,复杂多变,规模宏大,人们期盼在一年内五谷丰登,安宁健康,幸福美好。现在,随着社会的发展,大部分地方已经演变成一种大众化娱乐活动,和秧歌舞、社火一起演出。

 

 

灯场一般设在平整、宽敞、避风、路平离村子较近的地方。现在一般都用地里的泥土堆砌划分灯场,横、竖各画19行,共365个,象征全年的天数(农历),然后在各个小土堆上再挖好灯碗,在所有的灯场布好后,也正好形成一个四方城城图,城内设有九个小城,九个小城以金、木、水、火、土、日、月、罗、计都九个星宿,也象征九道门。

转九曲起场后,人们开始偷灯,每人一两只,回家放在财神位前或者门楣上,让没有能来转灯的人也共享快乐,永久平安,民间也有偷灯是偷福之说。

 

 

 

时至今日,社会和文化的进步使得生活在城市里的人们,对现代文艺晚会和满布现代气息的歌舞表演有了那么一点点审美疲劳,但如果你看上一场农村的神会秧歌和乡味浓郁的二人台表演,感受一下只有农村才有的乡土文化,你一定会有一种别样的感触。

 

 

合河村充溢着独特乡土风情的元宵盛会,像一股暖流缓缓穿过乡村人的胸膛。元宵许愿,转灯会等活动大大丰富了农村人的精神文化。它扎根于合河村这片朴实的土地上,成长于合河村村民的心里,这种溶于血脉的热闹,带给了家乡更多新年的喜悦和乡村另类的文明。

作者:杨艳萍 张伟

编   辑:张 霞

责任编辑:王彩云

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