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易中天:文人不是"荣誉称号" 相比士人只有姿态

2014-01-09 08:36:20 来源:扬子晚报 浏览:41
内容提要:近日,易中天新作《斯文》由北京理想国策划,广西师范大学出版社推出,书中易中天围绕“文人”一词的诞生,展开议论。

近日,易中天新作《斯文》由北京理想国策划,广西师范大学出版社推出,书中易中天围绕文人一词的诞生,展开议论。他认为,把作家、学者、媒体人、知识分子等等,都简称或统称为文人,实在很扯淡,也很糊涂。他指出,文人从来就不是荣誉称号,文人作为类型,有特定的含义,并不等于文字工作者文化工作者

文人俗称笔杆子

什么是文人?在易中天看来,文人是士人的变体,但其中不包括艺人。艺人在古代,多由贱人充任。社会地位与士人不可同日而语。士在春秋战国,是最低一等的贵族。他们没有封建领地,但有学问本事,或一技之长。其中,有文化的是文士,有武艺的是武士。这是最早的分野。但这是分工,不是分类。文士和武士,都要靠自己的本事找饭吃。这就跟后来所谓知识分子一样,也是,必须依附在一张上。不过那时皮很多,毛也值钱。

但从秦汉开始,士就不自由了。因为这时,只剩下一张,就是皇帝,或皇权。出路也基本上只有一条,就是读书做官,由士而大夫,所以叫士大夫。然而皇帝或皇家,不但要有人帮忙,还要有人帮腔、帮闲,甚至帮凶。歌功颂德是帮腔,吟风弄月是帮闲,罗织罪名,上纲上线则是帮凶。帮腔和帮闲成了文人本职工作。于是所谓俗称笔杆子文人,便应运而生。

诗人我要写文人要我写

易中天在书中进一步分析,作为帮腔和帮闲的文人也有等级或品级。高级的舞文弄墨,中级的插科打诨,低级的溜须拍马。但无论哪种,都是御用,御用也分在岗待岗之别。为了实现上书房行走的目的,文人的面孔也多样化,如文丑文痞文贼文匪,甚至斯文扫地,泼妇骂街。因此,秦汉以后士人就分化了,产生出各种类型。其中,学人和诗人是正变,文人是异变,哲人是异数

弄清了什么是诗人,也就明白了什么是文人。与诗人相比,易中天认为,诗人是我要写,文人是要我写。在易中天眼里,真正的诗人,一定有真情感,也一定有真才华。这种才华,往往是天赋;他们的情感,则发自内心。文人呢?才也是有的,情就靠不住了。他甚至调侃:“文人就像应召女郎,必须召之即来,来之能干至于情感是否真实,那就讲不得了

士人阳刚,文人阴柔

谈到文人的气质,易中天认为,士人的气质总体上是阳刚,文人总体上则是阴柔。他举例,鲁迅是士人;胡适是学人;萧军是士人;郭沫若是诗人兼学人兼文人。所以鲁迅最喜欢萧军,跟胡适和郭沫若就不大搞得来。他说文人之气是酸气。酸是文人特有的味道,为何?因为献媚邀宠,争风吃醋,患得患失。文人最想的是名扬天下,最怕的是失宠落单。士人有担当,文人是担待,担当是对天下,担待则是对领导的,担当是自觉的,担待则是无奈的。

为何如此推崇士人,贬低文人?易中天认为,是因为士人有坚守。而文人则只有姿态,没有立场;只讲表情,不讲实情。他感到有趣的是,不少自命清高的,摄像机前一站,就自动变成文人。文人传统就像某种气息,弥漫于空间,渗透于骨血,其中奥秘值得深思

扬子晚报记者 蔡 震

来源:扬子晚报

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