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神木面花—民俗文化的活化石

2013-12-18 15:07:16 来源:神木新闻网 浏览:363
内容提要:“面花”,城里人叫“面塑”或“面人”,在神木叫的最多、最普遍的称呼是“面花”,是用面捏制成的民间艺术品。

  面花,城里人叫面塑面人,在神木叫的最多、最普遍的称呼是面花,是用面捏制成的民间艺术品。在陕北的神木、府谷一带,捏面花的日子选在农历七月十五日前夕,当地有话说:七月初一人捏人,七月十五人吃人。因而,每到七月十五中元节,每家每户都会捏一些面花,这些面花大都五彩缤纷,栩栩如尘,豪放、大气而传神,每件都可以看作是一件绝好的手工艺品,除祭祀外,烘干后分发给儿孙和当作走亲串友、相互馈赠的礼品。 

  据神木县志记载:神木县的七月十五即中元节,又成为麻谷节。其时正值丰收在望、羊肥麦下、稍有空闲之际,所以乡间普遍欢庆,隆重程度仅次于春节。节前,家家磨麦压米。村村杀羊分肉(旧时多为祭牲)。男人、孩子采瓜摘果上坟祭祖;媳妇姑娘盘坐炕头,用刀、锥、剪、梳为孩子们捏蒸千姿百态的面人、面狮、面鸡、面兔。节后,走亲串戚,互相馈赠,到处洋溢出友好欢乐的气氛。足见神木市民对面花的钟情与喜爱。 

  面花在神木县的兴起和发展有着特定的历史环境。旧时陕北的神木、府谷地处边陲边城沿线,战争烽火可能随时惹身,捏面人面动物除供奉神灵之外,也有供小孩玩耍之意,但更多是为了祈求平安、永葆丰收。如果再深究其民俗意蕴,就和农事活动、除邪吓鬼、领牲献祭、护生繁衍和婚媒嫁娶等有极大的关联;还有人说,捏面人是为了杀鞑子(七月十五吃面人,八月十五杀鞑子)。这样看来,保留在神木、府谷一带捏面人风俗不是单一性的,而是有着厚重的地方乡俗风情。 

  神木面花制作遍及全县各地,重点在北部风沙草滩区的大保当,高家堡,尔林免,孙家岔和南部黄土丘陵沟壑区的马镇、沙峁、贺川等镇(办)。它作为丰收和庆祝丰收的象征,包含着人们对土地的期望和对庄稼的祈祷,包含着对于天灾人祸的深刻体验,它不只体现了祭祀神灵和祖先,趋逐鬼魂,护佑儿孙和亲朋的美好祈愿,更成为这片土地上广大妇女展示才艺的一项重要精神活动,具有很高的艺术欣赏和收藏价值。 

  近年来,很多神木市民对七月十五捏面人的风俗已逐渐淡化,这也为那些心灵手巧的面花艺人带来了商机和经济效益。中元节未至,面花艺术品却早早进入市场,手艺较好的艺人大批制作,拿到集市和县城、市区销售,很受城里人欢迎。这样一来,面花不仅仅是节日中的食品,而且已经以民间艺术品的面目出现在商品市场上,产生了经济效益。 

  神木县为传承中元节捏面人的风俗,前两年(即农历2005月中旬)举办的神木面花展是在政府出资面粉和乡民出力献艺的境况下操作实施的。最能代表神木、府谷两县的传统面花是长脖子面人人、大肚子罗汉和耍水娃娃等。 

 

  七月十五捏面花不仅是神木市民的传统风俗,它普遍流行于我国以吃面食为主的北方。北方以面食为主,历来有制作面花的习俗,而且面花在各地有不同的称谓,有的叫糕花,有的叫面羊,也有的叫花馍。如今面花不仅一种面食艺术,也是中华民族优秀文化传统中的一种饮食文化。总而言之,神木面花是一种独特的民间艺术。它不只具有祭祀和亲朋互赠等实用价值,它承载着陕北的人文历史和这片土块上人类生存的精神信息,是研究陕北民俗文化的活化石,具有很高的美学、科研价值。 

    作者:谢妮 王海燕

  编  辑:张 霞  责任编辑:王彩云 

来源:神木新闻网

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