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陕北民俗风情:赶毛驴

2013-10-15 16:05:19 来源:神木文化艺术网 浏览:87

骑驴婆姨赶驴汉,  
  咱俩好成面粘粘,  
  你是哥哥的命蛋蛋,  
  搂在怀里打颤战颤。  
  虎墩墩的后生吆着毛驴穿过玉米地时,快活地唱开了信天游。驴背上的女人款款地掉过头,脸上的红晕涨起了潮、凝成了花、渗出了汗,她向自己的男人轻轻地亮出了半截舌头,后生上去就要亲昵,突然,毛驴屁股一翘,女人身体自然前倾,后生还准备爱慕时,这毛驴,抬起一只前腿,向外一踢,并未发力,他却一个趔趄倒在一旁。--------”女人的笑声咯蛋蛋地响起,从玉米地滚躺出来,从山顶顶向山沟沟滚躺而去。  
  这就是陕北毛驴。把你的心能乐开花、把你的情能摇成酒的陕北毛驴。  
  骑上毛驴狗咬腿,  
  半夜来了你这勾命鬼,  
  搂住亲人亲上个嘴,  
  肚里的疙瘩化成水。  
  陕北高原到处都是:山岔岔、圪梁梁、沟洼洼、塬畔畔,这村里的男人爱上那远处庄里的女人一时三刻见不上个面,没有平路大路,毛驴就派上了用场。要不然只能:想你想你实想你,抱住个枕头当成个你;想你想的睡不着,枕头上的眼泪流成河。  
  陕北毛驴,陕北人生活的坐骑,陕北人生命的伴侣。女人骑它:俊格旦旦,亮忽闪闪,美如山花;男人赶它:威风凛凛,堂堂正正,宛若大树:  

骑上个毛驴打上个伞,  
  慢慢寻个漂亮汉。  
  赶上个毛驴举起个鞭,  
  爱上个妹妹口张个圆  
  情情射流,声声欲吻,少了毛驴,不成情趣。这曲调、这心情、这歌儿,酸格溜溜甜,甜格溜溜酸,无拘无束,无遮无拦。甜蜜在血管管里,舒服在骨髓髓里,连胳肘窝窝都发出咯、咯的笑声来。  
  陕北俊女人赛繁星,陕北毛驴多过这俊女人。信天游是陕北人心灵的歌声,毛驴就是送出歌儿的喉咙,歌声因喉咙而传神生动;小米饭是陕北人生存的饭食,毛驴就是做成饭食的锅盆;饭食因锅盆而显眼示能;甜水泉是陕北人生命的源泉,毛驴就是掉出水桶的井绳,泉水因井绳而深情贵重。  
  陕北毛驴是陕北人延伸不尽的胳臂腿,陕北毛驴是陕北人生生死死的守护神。看吧:人出世:女人们生娃,坐上驴拉的架子车上医院;人离世:对面峁峁里下来了,两个毛驴拉副丧,只见黄尘不见人,小小丈夫里边躺;人结婚:新媳妇、迎亲送亲的女人戴着大红花咯摆咯摆地骑在驴背上,新女婿牵着驴缰噗噗地笑;人出门---交公粮、买余粮、买农林产品、拉货物,上大学、打工、游子外出,乡人总要用毛驴拉着鼓鼓囊囊的行李往车站相送;人赶集---毛驴自觉前往;女人回娘家---在交通不便的地方,把毛驴骑上;男人家里家外闹世事,少不了毛驴。看吧:吃---吃水靠驴驮、拉;磨面磨豆腐碾米靠驴滚碾子推磨、烧柴烧炭靠驴驮、拉;山西柳林的瓷器靠驴往回拉;给庄稼施肥、运肥靠驴、犁地靠驴,把庄稼、果实从山里收回靠驴;住--窑洞的石头、砖、日用物品凭驴拉;衣---白洋布、绸缎、华达呢、涤卡、闹红火的红衣绿衫,逢年遇事穿的新衣新裤不是驴驮回,就是驴拉回的;行---凡是坐不上车辆的地方,谁也少不了驴。就连过河都要骑驴,就连胖墩墩的后生走累了都要骑驴。生活少不了驴,艺术离不开驴。陕北秧歌中的赶毛驴,人见人爱,鸟看鸟喜:一男一女,男赶女骑,一会似兄妹,一会若夫妻,一会如恋人,一会像偷情、一会打滚、一会跳跃、一会亲昵、一会踢你、扭跳腾挪、哭笑躲卧、嬉戏逗趣、诙谐幽默。艺术离不开驴、夫妻逗趣无驴不成趣啊:说你邋遢实邋遢。你的耳朵赛驴耳朵大赛驴耳也不怎么,你给奴家买耳环奴家戴它。  
  陕北毛驴不仅驮载着一代又一代陕北人的人生,而且驮载着中国的革命事业,从山沟沟驮向了大平原,驮出了胜利的喜讯。1936年,美国记者斯诺到陕北采访,骑的就是陕北毛驴,是陕北毛驴驮出了其《西行漫记》。1946年,是陕北的毛驴将陕北定边的盐驮回关中,将关中的白洋布、麦子驮到陕北,驴成了沟通陕北与外界的桥梁。1947年,仅榆林战役、青化砭、羊马河、蟠龙战役毛驴转移近千名伤员、运送上百石粮食,其中,榆林战役累死的毛驴就是黑压压一大片啊。1948,党中央离开陕北时,是毛驴驮走了延安保育院的孩子们,把他们驮成了民族的精英、中国的脊梁。抗日战争和解放战争中,陕北毛驴支前、运粮、运物、运伤员,献生命,究竟有多少毛驴参与其中,究竟有多少毛驴献出生命,究竟有多少毛驴救护了战士,究竟有多少功劳属于毛驴---太阳上来红满山,毛驴功劳盖山川。陕北毛驴,是经济之舟,文化之舟,快乐之舟,友谊之舟,生活之舟,生命之舟......  
  陕北毛驴凝聚着老一辈无产阶级革命家的深厚感情,是他们心目中的圣洁的灵物。当年毛主席离开延安的时候曾说过,我要骑着毛驴回延安。四十年代,我们党内的同志称周恩来为革命队伍里的一条骆驼。他自己却说:不,我只是一条小毛驴。陕北毛驴一旦和伟人的风采、伟人的情怀、伟人的寄托联系起来,一下子仿佛变成了活脱脱、精灵灵、伟岸岸的灵物了啊!

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