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大话西游

2013-09-16 14:44:54 来源:神木文化艺术网 浏览:127
内容提要:我用这样的标题实在是我喜欢《大话西游》不得了。看清楚,没有之一,这是目前我最喜欢的一部电影。如果恰好你还没看这电影,你也恰好听我说,你可以就此打住看一下这电影先,我这文章可以不看,但一定要看一下这个电影先!如果你看了电影或者你已经看过但还有些不明白不妨再回头看看我这不成文的东西。

   

我用这样的标题实在是我喜欢《大话西游》不得了。看清楚,没有之一,这是目前我最喜欢的一部电影。如果恰好你还没看这电影,你也恰好听我说,你可以就此打住看一下这电影先,我这文章可以不看,但一定要看一下这个电影先!如果你看了电影或者你已经看过但还有些不明白不妨再回头看看我这不成文的东西。你可以不相信我,不相信我对这电影的溢美之辞,但你绝对不能不相信这电影。如果有一天我忍不住问你,你一定要骗我。不管你心里有多么不愿意,你都不要告诉我你从来没有看明白我这文,因为我真的不是神经病啊,哈哈。

    王天才说一句话可以概括这个电影:因为时空的错乱从而引发了错乱的爱情。我不认为这么简单,我看到了这部电影更丰富的层次和更隐秘的思想。

    《大话西游》这部戏的吸引力何在?经典的搞笑对白,紫霞这一光辉的女性理想(形象),这些自不必说,我想除此主要是它还认真地将我们内心中对爱情生活的向往完美地展现了出来或者说它还原了我们的爱情。它看似玩世不恭,实则在嬉皮笑脸的假面下深入地探讨了诸如爱与死、自由、缘分、爱与时间以及命运等一系列人生主题。

我们每个人或多或少可能都体验到了当代社会的平庸。伟大的爱情需要伟大的时代,多少传奇的爱情故事都发生在战乱年代。在一个人人都可能明天就死去的年代,人们反倒更加无畏,敢于追求心中所想。在一切都充满不稳定因素的年代我们更容易去把握住一些东西,而在一个人身财产都有保障的年代,我们对爱情表现得那样麻木和冷淡。《大话西游》中正是爱与死的强烈冲突触动了我们的心弦,激发了我们对爱情的神往。当紫霞挣脱和姐姐做灯芯的平淡而乏味的人生命运,开始主张自己独立的自主性,这样的一个天仙真正地下降人间,她开始显得光芒四射迷人而有趣,她开始主张其自我的存在、自己的选择以及个体的欲望。正是在爱情面前表现出的飞蛾扑火的勇敢使得她具有了吸引我们注意的魅力。

     当紫霞不再是神仙,知道自己将死之时她的爱充满了激情,爱因为感知到了死亡而更加的丰富和坦诚,孙悟空再也不能掩饰自己对紫霞的情感,对他来说既躲不开爱也避不开死亡。500年前500年后他爱过的两个女人紫霞和白晶晶也都一样,可以这样说《大话西游》这个电影故事的叙述正是自白晶晶的死亡而始,至紫霞的死亡而终。《圣经雅歌86》有对爱与死的思索:求你将我放在你心上如印记,在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。 爱情,众水不能息灭,大水也不能淹没。若有人拿家中所有财宝要换爱情,就全被藐视。在自己的死亡以及白晶晶和紫霞的死亡中至尊宝(孙悟空)才深切体会到了爱,意识到死使他们对爱更加开放,更加想对之加以把握,同时爱也加剧了他们的死亡。

    这是一部用诙谐幽默的台词将悲剧的内核很好地隐藏起来的电影,所以每一次看,笑着笑着不知道什么时候就哭了。特别是当被牛魔王打成重伤的紫霞向孙悟空深情地倾诉:我的意中人是个盖世英雄,有一天他会踩着七色的云彩来娶我,我猜中了前头,可是我猜不着这结局……多少人就在这时候彻底爱上了紫霞,多少拥有浪漫情调的女生在这以后将自己幻化成了紫霞等待着心上人的七彩云。曾几何时,紫霞是那样的霸道和可爱,她的睫毛是那么的性感,松散开的头发那么优雅,红红的嘴唇上泛起的微笑带着一份甜蜜的纯真,在那微笑之中透露出一种春风般撩人心怀的爱情。真真是岳渎之秀,冰雪之姿,果唇贝齿,莲目月面。望之厉、即之温,睹相未言,而降伏之心已过半矣。(这一句话虽然在颜真卿《多宝塔感应碑文》中用来形容唐僧,但我认为用在影片中紫霞身上才无比贴切)实际上,此时此刻的紫霞更像一位天真无邪的诗人,对着意中人朗诵悲伤而唯美的诗句,只要有点诗意情怀的人无疑都会喜欢上她。

    我无比喜欢紫霞这个角色,她有男人都望尘莫及的勇气。而至尊宝只有做山贼的勇气而毫无一点英雄的气概。我的意思是他做山贼的时候更有性格,及至戴上紧箍咒,他看似一个英雄实则为一个傀儡废物。为了爱和自由,紫霞下降凡尘。(其实我们知道这也不是她的选择,而是有人背后操控了他们的命运,所有这些都是为孙悟空完成西去取经这一任务天意的安排。)因为连她自己都不清楚,这当然也就是她自由的选择。

    《楞严经》中有说汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚这一佛语在《大话西游》得到了很好的阐述。春三十娘、白晶晶(豆腐西施)至尊宝(孙悟空)、白晶晶、紫霞,二当家、瞎子(猪八戒、沙僧),菩提老祖(菩提大哥)等等一帮结下了很深很深的缘分的人成了一台戏,以至于不管是500年前还是500年后他们都以各种各样的关系密切地交织在一起。

    由于《西游记》的影响根深蒂固,加之轮回转世等佛学概念的干扰使得这部电影观看起来颇为费解,特别是借助月光宝盒的几次穿越完全打乱了时间常规性的逻辑,使人容易摸不着头脑。

第一次500年后的孙悟空在尘世的转世者至尊宝为了挽救自杀身亡的白晶晶试图借助月光宝盒改写既成事实,结果一不小心穿越到了第二次的500年前(之所以说第二次500年前是因为在第一次500年前穿越进了一个500年后的人,从而使得过去的时空必然不同它本然的样子),他遇到了从如来佛祖神灯中逃走的紫霞仙子并被紫霞确定为自己的意中人,但他不明白凡事都有定期,天下万物都有定时这样的道理,就像《大话西游》这个电影我在13岁的时候根本就不喜欢,要再过10年我才会一发不可收拾地喜欢上它。他不明白这个道理。

至尊宝以为在500年前的时空中500年后的他也爱着500年前的白晶晶,所以他一而再地拒绝和欺骗深爱他的紫霞。他不明白要在500年后他才会爱上白晶晶,也即500年后的至尊宝会喜欢500年后的白晶晶,他们的爱只会发生在500后的那个时空。至尊宝想提前500年完成他和白晶晶的爱情,这对他来说也是对第一次500年前自己负心于白晶晶的一个弥补和修正,可是爱情遵守的是张爱玲的名言:于千万人之中遇见你所要遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了,没有别的话可说,惟有轻轻地问一声噢,你也在这里?所以,在500年前的时空中白晶晶发现至尊宝最爱的不是她而是那个在他的心底留下一滴泪的紫霞。

    在一个月黑风高的晚上至尊宝目睹了自己500年前的死亡事件,并且阴差阳错地挽救了原本要感化劣徒已一死的第一次500年前的唐僧。尽管至尊宝声称我才不想做什么臭猴子,我要救晶晶。但他穿越500年的时光回到过去是为了遇上紫霞一个可以在脚底给他打上三颗痣的女人,这样他才能变成真正的孙悟空托世在第二次的500年后继续完成第一次500年前因为不想去西天取经找诸多借口欺师灭祖最终被观音大士收了而推迟500年取西经的未竟之业。仔细想一想,月光宝盒一下子穿越500年根本不是故障使然而是上天安排的最大的天意如此难违,也就是这一点给这部影片打上了深深的宿命论的烙印。整部影片传达出了这样一种思想:在不可逆转的命运面前,个体显得如此的无能为力,简直就是一条灰溜溜的狗,甚至就连做一条狗都不自由,还要戴一个枷锁。即便是英雄盖世如孙悟空者在世间也难逃注定的命运,我们的命运我们无力主宰,我们成了丧失了方向感的存在。我们每一个人都戴着一个紧箍咒,那无形的命运之线在牵引我们。

由于改写了第一次500年前的历史,第二次500年后的人物也各自生活在不同于第一次500年后的人生状态:第一次500年后争斗不止的白晶晶和春三十娘在第二次500年后不再想着要吃什么唐僧肉,而是成了豆腐西施二女侍一夫,等待着他们的男人(第一次500年后的二当家)高中状元;戴上紧箍咒的孙悟空再也不是第一次500年后从事一份很有前途的山贼职业的的那个逍遥快活的至尊宝,这次他接受了不可更改的命运对他的安排。在此紧箍咒的象征意味深长,这是横隔在紫霞和自尊宝之间一条始终不能逾越的鸿沟相亲竟不可接近。

    在紫霞面前,他(至尊宝孙悟空)扮演过两次小狗,第一次为了夺回月光宝盒,第二次被紫霞认出后,他学狗叫吓她。电影在要终了的时候也照应到了这些细节:夕阳武士和紫霞(也即被改变了过去导致未来也出现改变的至尊宝和紫霞)在城头上终于有情人终成眷属。望着消隐白云之外的孙悟空,紫霞对夕阳武士说你看那个人,好奇怪哟,象一条狗。

如果有一天我忍不住问你,你一定要骗我。不管你心里有多么不愿意,你都不要告诉我你从来没有看明白过这电影。

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