本网首页 文 学 书 画 摄 影 剪 纸 麟州名胜 故事传说 麟州珍宝 人   物 神木古迹 网站论坛
您当前所在位置:网站首页 >> 文艺思潮 >> 集体怀旧:80后的一种“病” >> 阅读

集体怀旧:80后的一种“病”

2012-10-24 14:32:12 来源:神木文化艺术网 浏览:146
内容提要:当李雷和韩梅梅重新出现时,80后们陷入深深的怀念;当一张儿时熟悉的床单露脸时,80后们感慨唏嘘……怀旧本应属于历尽沧桑的老人,可正朝气热血的中国80后却早早地患上了集体“怀旧病”。这是怎样的一个群体?他们为何“未老先衰”?

李雷和韩梅梅

 

80后集体怀旧:对儿时的相思病

“怀旧”英文的对应词是nostalgia。从西文词源角度考察,nostalgia源于希腊语的nostosalgianostos,是“返回家园”之意。algia即痛苦的状态,连起来便是指渴望回家之痛苦;后发展为病理学用语,又指“思乡病”,及至近代,“怀旧”的含义已逐渐远离医学等应用范畴,指向个人的意识和社会文化趋势。

  一般认为只有那些历尽沧桑的老年人才怀旧,但在中国,怀旧并非老年人的专利,刚刚步入而立之年的80后们已在网络上进行了轰轰烈烈的怀旧。

  对于80后来说,他们也说不清楚自己到底是什么时候开始怀旧。而在80后在网上的怀旧浪潮则可以追溯到2006年,两个分别叫做“李雷”和“韩梅梅”的虚拟人物打开了80后的记忆闸门。

  李雷和韩梅梅是人教版初中英语课本里的两个人物。在书中,他们是两个初中生,李雷留着寸头,喜欢傻笑;韩梅梅留着短发,穿短裙,温柔善良。

  2006年,网友们开始不断“考证”出他俩的爱情故事,最初的起源是天涯上一篇名叫《八一八中学英语课本中为虾米有一个奇怪的名字--HanMeimei》的帖子,后来又有风靡论坛的《LiLeiHanMeimei,和JimGreen缠绵悱恻的爱情故事》。2008年《南方周末》以《李雷都这么牛×了,韩梅梅却不喜欢他》为题做了专题报道,提出“80后集体回忆”的概念。2009年,一首《李雷和韩梅梅》的网络歌曲也打动了不少80后。2010年,《李雷和韩梅梅》被搬上了话剧舞台。

  2007年底,一名叫张樟的网友制作系列视频《80后终极回忆录》上传至网上。2008年初,在中国网络刮起了一股80后集体怀旧的风潮。

  在许多网上论坛,“80后”网友也纷纷发帖,怀念儿时的点点滴滴。网友“直通车434”在论坛发帖,号召大家秀出“80后”在上世纪90年代唱过的歌。网友及时跟帖,收集了近百首当时红遍大江南北、现在却非常“老土”的少儿歌曲和流行歌曲。

  一位四川“80后”网友转帖,罗列出40件“80后”儿时的趣事:拿一个塑料袋拴一块石头丢到天上去成为“降落伞”,现在看来似乎太憨;校门口卖的绞绞糖,以为真的会越绞越多的趣事让大家偷着乐;没有手机的童年,在课堂传纸条让大家感慨不已。

  2009年,一个名为《80后成长纪念册》的帖子在天涯论坛走红,其回复量超过两万。作者白小帆本来只打算写写儿时的电影记忆,没想到回忆刹不住闸--那时的零食、流行歌曲、动画片、联欢会、语文课文,全在记忆里显影了。

  在网友的诸多反馈里,白小帆听到最多的几个字就是:“我也是!”她在这里找到了组织。

  2010年,第一批80后步入了“而立之年”,这一年是80后的成长之年,更是怀旧之年。这年的春节联欢晚会上,小虎队三人的再次合体演唱拉开了今年怀旧主题的大幕。20101028日,优酷网“11度青春系列电影”的压轴作《老男孩》上线。该短片仅上传5天就有300万的点击率。“青春”、“梦想”引发80们怀旧情绪集体爆发,“泪流满面”成为使用频率最高的观影感受。

  2011年,一部《蓝精灵》又一次勾起了人们的怀旧神经。

  直至今年,李雷和韩梅梅又传来信的消息。在新的教材里,当年的HanMeimei变成了Ms.han(太太)。而她嫁的是一个新人物,名叫HanGang(韩刚)。书本中的“她”造型很时髦,在厨房中忙前忙后,照顾两个孩子用餐。而我们熟悉的LiLei,成为了一名戴着眼镜的教师。

就在“韩李”风潮流行的同时,一张“国民床单”一夜爆红。随着而来的是各式各样的“国民物件”--搪瓷缸、缝纫机、二八自行车、国民脸盆……怀旧浪潮似乎没有停歇的意思。

80后怀旧:信仰迷失的自我救赎

80后作家九夜茴在长篇小说《匆匆那年》的“引”当中是这么说:“觉得我们可能是挺特殊的一代。这种特殊不是说多值得炫耀,而是某种介于年代历史命运之间的特色。我们在贫与富的边界上走过,在自由与约束的边界上走过,在纯良与邪恶的边界上走过,在闭塞与开放的边界上走过,在金钱与财富的边界上走过,在道德与道义的边界上走过,在世纪与时代的边界上走过。”

  的确,80后经历了两个完全不同的时代。

  中国社会从上世纪80年代开始发生质的变化,从原来的教条僵硬、不关心世俗价值,逐渐发展为富足多元、关心每个人感性权利、追求个人幸福。一方面集体给予的保障依然有效,一方面自主设计人生的理想开始萌芽。

  20世纪90年代以后,中国经济和社会文化发生巨大的转型。市场经济是以商品交换为原则的,它涉及到利益的重新分配,人们价值观、人生观都发生了很大转变。同时,整个社会的心理和风尚也都发生了变迁。原来那种理想主义、集体主义、精神至上的人生观和价值观,已经被一些人怀疑和抛弃。取而代之的是现实主义、个人主义、世俗主义、物质主义和消费主义、享乐主义的价值观。

  而80后这一代人在童年时期接受的是传统革命信仰教育,那时他们学习的榜样是赖宁、雷锋,集体主义观念已在幼小的心田里埋下种子。然而,这样的信仰教育在其青少年时期并没有得到发展壮大的机会,而是随着社会的剧烈变化而逐渐被现实解构。待其成年后,80后接受的早期的信仰教育与新的观念和新的价值观产生了剧烈的冲突,因此,他们集体陷入了信仰危机。在价值观冲突剧烈以及残酷的现实面前,他们大多数的信仰可能仅仅是多挣点钱,看能不能通过努力积攒起买房的首付,获得好点的社会地位。

  就这样,整整一代人就这样被夹在两个时代中间,他们失去了理解自己的力量,没有价值标准,没有安全感,得不到任何认可。

  就在80后信仰陷入迷失状态时,西方的各种思想以“先进文化”的姿态不断冲击这一代人。而我们从西方文明中,更多的是学到了商业文明。于是,利益至上的商业价值逐渐取代了人们的价值取向。没有价值标准,没有安全感的他们通过“怀旧”来寻找共鸣,获得群体认可。

                              

                

来源:中国新闻周刊

编辑:张娟

 

相关文章
2013-12-13 09:17:02
2014-06-30 08:28:45
2015-03-24 10:31:08
2014-03-25 08:23:25
2014-01-20 08:37:19
2013-11-04 09:26:41
2017-11-27 10:21:00
2013-11-04 09:20:48
相关评论
姓名:*
  联系QQ:
  邮箱:
  个人主页:
请输入您的评论:
请输入验证码:* 看不清?点击换一个


共有0人对本文发表评论 查看所有评论


标题 内容

最新热图

最新更新
最新推荐

神木文化艺术网版权所有,未经合法授权请勿转载或建立镜像.  QQ:601859554
Copyright © 2011  www.smwhys.com  神木文化艺术网  All Rights Reserved. 邮箱:smwhysw@163.com
中华人民共和国工业和信息化部备案号:陕ICP备10011285号  
网站建设与维护管理:西政科技