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菲律宾史上曾要求并入中国 被乾隆帝否决

2012-09-27 08:59:19 来源:神木文化艺术网 浏览:282
内容提要:1753(乾隆十八)年,苏禄“老苏丹”上《请奉纳版图表文》,请求将本国土地、丁户编入中国版图,这是因为苏禄被西班牙百般欺凌,强弱不敌,希望依托中国,寻求庇护。

核心提示:1753(乾隆十八)年,苏禄老苏丹上《请奉纳版图表文》,请求将本国土地、丁户编入中国版图,这是因为苏禄被西班牙百般欺凌,强弱不敌,希望依托中国,寻求庇护。但此时乾隆正奉行闭关锁国政策,对海岸线以外并无兴趣,甚至认为华侨都是汉奸,死不足惜,殖民者杀死华侨对中国有利,在这种思维定式下,他显然不会对纯属外人的苏禄请求有丝毫积极回应。

 

 

本文摘自《芳草(经典阅读)2012年第07期,作者:陶短房,原题:菲律宾曾想成为中国固有领土

572012年,编者注),央视《24小时》女主播和佳一句菲律宾是中国固有领土的口误,引起轩然大波。菲律宾如今是主权独立国家,又向以亚洲近代第一个共和国为自豪,当然不是中国固有领土

不过,这个群岛国家海岸线离中国岛屿最近距离尚不足200公里,其9500万人口中,至少有1500万人带有华裔血统,是东南亚华裔血统人口比例较高的国家之一,至今仍具有鲜明华人特征、且自认为华裔的菲律宾人,也有100万以上,这一切都表明,菲律宾和中国之间,的确是有一些固有关系。

 

最早到达菲律宾群岛的国家力量是东吴

 

菲律宾在漫长历史时期内,其境内7000多个岛屿上虽有人居住,但并未形成国家形态,而最早到达菲律宾群岛的国家力量,是中国三国时期的东吴。公元226(吴孙权黄武五)年,东吴官员宣化从事朱应、中郎康泰浮海巡抚东南亚,前后历时数十年,抵达过越南、柬埔寨和南洋群岛等地,也曾到过今天菲律宾境内的臣延、耽兰和杜薄。由于康泰回国后著有《吴时外国记》(俗称扶南传,扶南即柬埔寨),这本书虽然早已亡佚,但裴松之注《三国志》时有所引述,《晋书》中也有提及。此次出访的目标是扶南,菲律宾各地仅是顺风路过,因此中国此时对菲律宾,也只能说是到此一游,去过而已。

隋唐时期,中国航海业空前发展,南方大港泉州十分繁荣,海船和航海设备也大为进步,已出现了中国-菲律宾之间的较固定海上贸易航线。由于风浪、潮流的关系,这条航线并非从福建沿海直接前往直线距离最近的吕宋岛(即今菲律宾群岛中的吕宋岛),而是从泉州出发,先绕过海南岛,沿越南海岸线抵达越南南部的占城,然后继续沿海岸线南下,在马来半岛一带横渡南海,抵达加里曼丹岛的渤泥(文莱),再从文莱北上,抵达今天菲律宾的苏禄群岛和棉兰老岛一带。

还应看到,唐代海上丝绸之路十分繁荣,但菲律宾群岛却只是这条海商黄金航线的一个并不起眼分支。菲律宾列岛人烟稀少、经济落后,中国的大宗输出产品(丝绸、瓷器、茶叶),当地市场容量有限,而当地出产的水果、香料、海产品等,其它南洋地方也不难买到。这条航线最重要的意义,是开辟了一条中国福建沿海居民迁徙菲律宾的通道,此后几百年间,吕宋等地逐渐聚集起不少华人,他们经商、务农,甚至成为海盗,在当地居住下来。

 

菲律宾第一个国家的第二代东王葬在山东

 

唐、宋、元三代,中国官方对菲律宾群岛的兴趣似乎并不大,一直到明初这种局面才开始改变。1405(明成祖永乐三)年,郑和第一次下西洋,在前往渤泥途中经停吕宋,在当地见到许多福建侨商,并应侨商请求,任命福建晋江籍华侨商人许柴佬为吕宋总督,此后直到1424年,吕宋岛的最高行政长官都是这位华侨商人。

从理论上讲,这17年是菲律宾和中国关系最直接、最密切的时期,因为此时吕宋最高行政长官是中国人,最高行政机构法理上直属中国明朝中央政府。但实际情况却远没这么夸张:郑和许下的不过是纸上富贵,既没有给兵,也没有派员,而许总督所能依靠的,不过是听命于己的一些商人、同乡和伙计,所能控制的不过是商埠周围一小块地盘,广大岛屿上绝大多数土地、人口他们既不能统治、管理,也无法征收赋税,甚至彼此间都未必知道对方的存在。1424年明成祖去世,明朝对外政策发生剧变,耗资巨大的下西洋因内部激烈争议暂停。

在此前后,吕宋以南,出现了菲律宾历史上第一个国家——苏禄苏丹国(在西班牙入侵菲律宾前,该国是当地社会经济比较发达的国家之一)。公元1409年郑和三下西洋时路过苏禄,在和乐与苏禄第二代东王巴哈剌会晤,并赠对方丰厚礼物。叭哈剌对中国富庶繁荣十分仰慕,与同信奉伊斯兰教的郑和也一见如故,请求同船到中国朝觐观光,但郑和当时领命出访印度、锡兰(斯里兰卡),归期未卜,因此婉拒。叭哈剌在郑和走后向西王、峒王转述中国盛况,令二王啧啧称羡,三王决定共同设法赴华。

1417年,东王巴都葛叭哈剌、西王麻哈剌叱葛剌麻丁、峒王妻叭都葛巴剌卜及随员、家属等共340多人航海来到中国,当时明成祖正在北京为迁都做准备,苏禄三王抵达南京后又换船沿运河北上,于八月初一抵达北京朝觐,逗留27天,受到明成祖接见、赐封和隆重接待,进贡金镂表文珍珠、宝石、玳瑁诸物,明成祖赐印诰、袭衣、冠带及鞍马、仪仗器物,其从者亦赐冠带有差,临行时再获接见,三王各获得金镶玉带一条,黄金100两,白金2000两,罗锦文绮200匹,绢300匹,钞1万锭,钱3000贯,金绣蟒衣、麒麟衣各一袭。终明朝一世,外国国王亲自来访的寥寥无几,三王一齐来访的仅苏禄一例,因此所受的礼遇也是最郑重的,和南洋号称最恭顺的满剌加相同。

由于南北往返,舟车劳顿,加上寒流突袭,习惯热带气候的叭哈剌沿运河南下至山东德州,因病医治无效,于九月十三日与世长辞,遗命留葬中国。明成祖闻讯后派礼部郎中陈士启前往祭奠,以国王礼节将扒哈剌葬于德州,并赐谥号恭定。安葬扒哈剌后,西王、峒王一行辞别归国,而东王一家除长子都马含回国嗣位外,其余家属包括王妃葛本宁、叭都葛苏性,次子安都禄、三子温哈剌等10人留德州守墓。

 

苏禄苏丹国希望成为中国固有领土被乾隆拒绝

 

东、西、峒三王则得到明朝册封,属于东亚典型的藩属关系,但这种所谓藩属国并非真正的统治,而是一种特殊利益交换关系,即中国皇帝从天无二日民无二主传统理念,认为自己是天下万国宗主,其它国家都归自己领导,而弱小邻国一来畏惧中国实力,二来希望通过朝贡换得成倍的赏赐,获取利益,也乐得嘴上服软。不过,此后在明朝官书上,苏禄三王此后的朝贡纪录寥寥无几。苏禄东王留下守墓三年10名家属,仅叭都葛苏性一人在6年后归国,其余都留在德州,终明朝一世,他们的国籍都是苏禄,是明朝的客人

17世纪,清朝取代明朝统治中国,此时江河日下的苏禄苏丹国,国王正是东王后裔,他们希望依靠中国,抵御西班牙人的步步蚕食。1726(清雍正四)年,苏禄苏丹遣使朝贡,重建了和中国的藩属关系;1731年,苏禄苏丹亲自来朝并拜谒了苏禄东王墓;1733年,苏丹应在德州守墓的东王后裔请求,上书雍正,希望给予这些人中国国籍,获得批准;1753(乾隆十八)年,苏禄老苏丹上《请奉纳版图表文》,请求将本国土地、丁户编入中国版图,这是因为苏禄被西班牙百般欺凌,强弱不敌,希望依托中国,寻求庇护。

但此时乾隆正奉行闭关锁国政策,对海岸线以外并无兴趣,甚至认为华侨都是汉奸,死不足惜,殖民者杀死华侨对中国有利,在这种思维定式下,他显然不会对纯属外人的苏禄请求有丝毫积极回应。苏禄希望成为中国固有领土的请求最终被婉言谢绝,但双方的藩属关系依旧维持。1851(清咸丰元)年,西班牙人占领苏禄古都和乐,苏禄和中国间的航路就此被切断,这一年也是中国太平天国金田起义的年份,此后中国自顾不暇,所谓藩属关系,也只剩下民国时清朝遗老所编清史稿中云山雾罩的几笔了。

1897112,吕宋成立了菲律宾第一共和国,190274,美国吞并了菲律宾,次年宣布摩洛兰非法土地,向原苏禄苏丹国领土大量移民。194674,菲律宾第三共和国成立并维持至今,和摩洛兰的关系始终不睦,屡屡爆发战争和暴力冲突。1989116棉兰老******************自治区成立,包括巴西兰、马京达瑙、南拉瑙、苏禄和塔威塔威五省;2012426,菲政府和摩洛伊斯兰解放阵线签署协议,宣布同意该组织在菲律宾南部组建政治实体,但具体细节尚未议定,目前南方这块苏禄故地局势仍十分微妙,至于苏禄苏丹国,理论上一直存在,如今已传至17世,在当地享有崇高威望,但并无实权,如今的苏丹王室,仍然是当年苏禄东王的后裔。

从前文可知,菲律宾北方的吕宋,和南方的苏禄,历史上的确都曾和中国存在一些固有,但大抵为象征性隶属关系,中国并未真正实际控制过菲律宾,最接近于隶属的,自然是乾隆年间的那一次苏禄苏丹请奉纳版图,但请求者系被殖民者所逼而迫不得已,被请求者又正式拒绝,这件事并未成为事实——哪怕是理论和形式上的事实。

如今苏禄国恭定王的陵墓仍矗立在山东德州市北的长庄乡北营村,东王后裔如今繁衍为安、温两姓(分别为二王子安都禄、三子温哈剌之后),已传承至第21代,被划为回族(因苏禄人笃信伊斯兰教),大部分聚居于北营村,世代守墓,一部分则散居江苏、河北、天津等地,已很难看出他们与普通中国东部回族的区别了。

 

来源:《芳草(经典阅读)               编辑:李雄伟

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