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中国传统文化不是市场经济羁绊

2012-08-09 17:22:41 来源:神木文化艺术网 浏览:69
内容提要:中国经济经过这么多年快速发展,是不是就代表中国文化的复兴呢?或是说,即使能够维持过去30年的快速发展,使中国变成现代化国家,我们的文化是否必须改头换面呢?

 

中国经济经过这么多年快速发展,是不是就代表中国文化的复兴呢?或是说,即使能够维持过去30年的快速发展,使中国变成现代化国家,我们的文化是否必须改头换面呢?

文化复兴跟两个概念相关。一个是先进文化与落后文化:因为谈文化复兴,必然是一个文化原来是先进的,后来变成落后了,希望再变成先进的文化,这样才有复兴可言。另一个是绵延不断的文化:只有这个文化几百年甚至几千年绵延不断,才有复兴的概念,如果每次都重新开始,那就无所谓复兴了。

那么,判断先进文化和落后文化的标准是什么?我个人认为它的标准是生产力水平,也就是生产工具。因为从伦理和价值的角度来看,很难说哪个价值和伦理更好。农业社会被认为比原始共产社会先进,是因为农业社会的生产力水平比较高。现代西方文化被认为是先进的文化,甚至是强势文化,那它先进在什么地方,强势在什么地方?还是它的生产力水平。因为它的工业化生产比我们的小农经济生产力水平高。

何谓文化的绵延不断?我认为绵延不断的是文化的核心伦理价值。因为工具和组织都是不断变化的。众所周知,中国五千年绵延不断的文化中,生产工具和组织层次是不断变化的。尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子以来以为核心的伦理价值观念,在中国文化中代代相传一直没有变过。

中国文化能否复兴,必须回答以下几个问题。一是以为核心的伦理能不能够支撑经济基础的不断提升,使我们的生产力水平达到发达国家的水平。二是我们的组织,包括社会、经济、政治组织,能不能够随着经济基础的不断提升而跟它相适应。更重要的是,在经济快速发展、生产力水平不断提高的过程中,以为核心的伦理能否保存而不消失?如果不能保存,那么即使我们的经济水平提高了,那也就不再是绵延不断的中国文化了。这是一个很关键的问题。

从经济基础来看,如果我们了解现代经济增长的内涵是技术不断创新、产业不断升级,那么依靠后发优势至少还可以保持20年的快速增长。而且中国人的技术创新能力并不低,外国很多著名大公司的骨干科研人员是中国人;更何况,在18世纪之前,我们技术创新的速度还比其他国家快。所以,在赶上发达国家以后,我国的经济应该还能充满活力。

从经济组织来看,一般认为,与现代工业化大生产的经济组织相适应的是市场经济体系。但是,西方在罗马时代是奴隶社会,罗马帝国崩溃了以后是农奴社会,一直到18世纪资本主义的市场经济体系才兴起。而中国在春秋战国时代,秦国的土地就可以自由买卖了,而且劳动力也可以自由流动。《管子?牧民篇》写道,国多财则远者来,地辟举则民留处。其意为,一个国家如果富裕,就会吸引远方的外国百姓来定居;改善基础设施,提高土地生产力,老百姓就会留下来耕作、生活。这就像现在我们国内沿海比较发达,内地很多人就移民到沿海;美国、欧洲经济发展水平高,很多发展中国家、低收入国家的人民就移民到那里去。

春秋战国时代,不仅劳动力可以自由流动,而且商品经济也非常发达,那时就是一个标准的市场经济,而且还有投机产业的出现。春秋时代的吴越之争,范蠡帮助越王打败吴王后吸取高鸟尽、良弓藏的教训辞掉官职,带着漂亮的西施泛舟西湖。他有生财之道,并在很短的时间内三聚千金之财三散之于贫穷的亲戚朋友。短时间内赚取巨大财富的捷径是投机。司马迁《史记?货殖列传》里记载了范蠡投机之道是论其有余不足,则知贵贱。贵上极则反贱,贱下极则反贵。贵出如粪土,贱取如珠玉。”“论其有余不足,则知贵贱说明当时商品价格是由市场上的供求关系决定。贵上极则反贱,贱下极则反贵说明生产者根据价格信号来决定生产,价格高时多生产,导致供大于求,价格下跌;价格低时少生产,导致求大于供,价格上涨。最后一句 贵出如粪土,贱取如珠玉就是投机的原则,当商品价格昂贵时要像清理粪土一样赶快抛卖,当商品价格便宜时要像珠宝一样买进积存越多越好。可见21世纪的投机原理在2300年前春秋战国时代范蠡就已经总结出来了,他当时投机的原则就是今天在美国纽约股票市场,或是芝加哥商品交易市场投机的原则。

从经济基础来说,我们的技术发展潜力、产业升级潜力都很大;从组织层次上讲,面对市场经济,儒家文化也是完全适应的。这样,决定中国文化能否绵延不断、发扬光大的关键就是儒家以为核心的伦理,是不是能够保存,或者说是不是应该保存。过去有相当长的一段时间,曾经不少人认为如果不打倒孔家店,不消除儒家文化的愚昧落后,中国就不能实现现代化。但我觉得这个看法不见得全面。当时有这种看法是因为我们经济基础弱,人家是强势文化。

在五千年绵延不断的历史长河中,的形式和途径是不断变化的,但它的核心价值取向是不变的。现代社会里具有这种爱,实际上更容易避免纷争,更容易让各个民族、各个文化共同繁荣发展。它的内涵也不是保守顽固的,也不会制约一个国家走向现代化,我们改革开放30年的成就已经是很好的证明。

另外,亚洲四小龙,都是以儒家的为核心的文化体系,它们现在都变成了高收入经济体。比如美国2010年人均收入48000美元,新加坡2010年的人均收入50700美元,跟美国相当;香港地区34000美元,跟美国差距不大,台湾地区和韩国都是2万多美元,都进入到高收入经济体的行列了,所以并不是以儒家文化为基础就不能进入高收入经济体的行列。

儒家的核心价值既然不是保守落后的,那么它会不会消失?在我个人看来,从理论上来说不容易,但是并非不可能。在我国当前经济快速发展的过程中,有些人为名为利而干伤风败俗的事时有发生,并且,在现代化的过程中透过传播、接触,人们也容易不自觉地受到外来文化伦理取向的影响。如果这样的事发生多了,耳濡目染影响到下一代的成长,传统文化的核心伦理价值也可能会逐渐消失。

所以,在现代化的过程当中,各界有志于民族文化复兴的人士,尤其是属于社会精英的知识分子,不仅有责任与义务推动社会的物质进步,献身于经济社会政治的现代化建设,同时也必须要有死而后已的任重道远之责任心,以为己任,用适合于时代特质的形式,身体力行地实践,给社会做出楷模。政府和舆论界也应该通过教育与媒体的报道,有意识地倡导适合时代的、以为核心的伦理价值。只有这样才能在经济水平提高、实现社会经济政治体制现代化的过程中,保持中国文化的核心伦理价值,实现中国文化的复兴。

美国文化是一个强势文化,美国的电影电视里面就灌输了很多宣扬他们文化价值取向的东西。我们的文化事业,不能用说教的方式,但是可以在小说、电影、文艺活动当中,把五千年来绵延不断、历久常新的以为核心的伦理价值用具有现代社会特质的方式表现出来,这是传承中国五千年文化命脉非常关键的一个环节。(作者林毅夫系世界银行副行长兼首席经济学家,本文内容根据林毅夫在中央国家机关强素质,作表率读书活动2012年第1期主题讲坛上的讲座内容整理而成。)

 

     作者:林毅夫                              编辑:李雄伟      

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