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陕北文化的多民族性

2011-06-21 20:54:19 来源:神木文化艺术网 浏览:831
内容提要:一方水土养育一方人,一方民族创造一方文化,一方文化体现着一方的特征。陕北文化集中国历史上北方各民族文化之大成,没有丝毫移植、引进,而是各民族长期的融合孕育出来的。由于多民族的精萃融合为一方文化,即陕北文化;所以它除具有中华民族文化的共性外,还有它体现多民族特点的个性。
文化随着人类社会的产生而萌发

一方水土养育一方人,一方民族创造一方文化,一方文化体现着一方的特征。陕北文化集中国历史上北方各民族文化之大成,没有丝毫移植、引进,而是各民族长期的融合孕育出来的。由于多民族的精萃融合为一方文化,即陕北文化;所以它除具有中华民族文化的共性外,还有它体现多民族特点的个性。

文化随着人类社会的产生而萌发,它植根于特定的地域与特定的民族之中,不同的地域与不同的民族,产生与创造出的文化有不同的特点。诸如新疆、西藏文化,就表现强烈 的************************、藏族的特征与韵味。陕北文化自然是陕北人创造出来的。然而,在陕北的历史上并没有一个长期定居的土著民族,它是中国历史上北方各民族的居地,因而现代的陕北人,除清末民初以后新来户外,基本上不同纯粹汉民族的后裔,而是具有多民族的血统。几千年的历史长河中,汉民族与北方各少数民族你来我往,互有进退,文化上亦不断互相渗透,存优汰劣。春秋时期,陕北为戎翟之地,秦统一六国,置郡县,汉民族北迁,陕北这块地方开始胡汉杂处。汉朝多次移民实边,汉民族逐渐增多,于是中原文化渗入。以后的几次的少数民族南下,陕北成为少数民族的定居地。其中影响最大、规模最大的要算北魏时期的民族大融合,文化也无可例外的必然在融合。公元五世纪后半叶,北魏孝文帝拓拔宏从平城迁都洛阳,数以百万的鲜卑人和少数氐、党项、满、蒙等族人,从西北迁徙中原,大部分居住在河南和山西中、南部,一部分定居河西,即今榆林、延安两市的大部分地区。孝文帝是位改革家,他除令各少数民族从事农业发展农田水利外,还从文化、思想、风俗、习惯等各方面提倡汉化。首先令鲜卑人一律改从汉族姓氏,他自己率先将拓拔氏改为元姓,诸多功臣族中,拓跋氏改长孙氏,达奚氏改奚氏,乙旃氏改叔孙氏,丘穆陵氏改为穆氏,步六狐氏改陆氏,独孤氏改刘氏,贺赖氏改贺氏,勿忸于氏改于氏,尉迟氏改尉氏等。其余所改,不可胜计。孝文帝还昭示“断诸北语,一从正音”。(《资治通鉴》解释为华语,应当说是汉语)他首先要求朝廷官员“不得为北俗之语于朝廷,违者免所居官。”三是易服饰,昭示南迁之北人一律改易汉服,太和十九年(公元495),孝文帝在光极堂大会群臣,颁赐冠服,以示朝廷汉化。四是改北魏之“五国舍人皆应娶八族及清修之门”的旧制,提倡“胡汉”通婚,因下诏为六位皇弟聘汉室,“前乾所纳,可为妾”,。咸阳王元禧(改姓前为拓拔禧,下同)聘故颍川太守陇西辅之女为妻,河南王元朝聘故中山大夫穆明之女为妻……。由于鲜卑人改姓从汉,其它一些少数民族亦遵行。这样,他们定居传承,而今的陕北老户莫说诸如元、穆、刘、贺诸姓,其先是哪个民族已无法说清,就是张、王、李、赵等大姓望族,没有千年以上的家谱,恐怕也难以肯定其祖先是胡是汉。其实,这些并不重要,反正都是中华民族的一员,是陕北人的一员。北宋时,先后没于辽、西百般、金,元朝一统,蒙古人南迁,这时期的民族融合,虽比不上北魏时的规模,但已形成的多民族的陕北文化,这时又渗入了女贞、契丹、蒙古各族的文化精灵。于是,陕北这块地方不仅聚集了中国历史上北方各民族,而且他们多数改为汉民族,加之互相通婚,便形成了多民族血统的“陕北汉族”,从而也形成了多民族文化融合的“陕北文化”。

无情的历史已将鲜卑、党项、氐、女贞等一些民族的称谓湮没,但这些民族的血统不会泯灭,特别是在传统的陕北人中不会泯灭,因而这些民族的文化精灵和文化韵味也就与世长存于陕北文化之中。细细品味,从艺术范畴的陕北信天游、安塞腰鼓到人们衣食住行整个社会生活,都散发着中国历史上北方各民族文化的悠香。

作者:纪国庆  定边县原史志办主任

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