内容提要：神木民居最有代表性的是四合院和老胡同。它们的出现大约在明末清初，距现在有三百多年历史。
神木民居最有代表性的是四合院和老胡同。它们的出现大约在明末清初，距现在有三百多年历史。
四合院并非神木“土产”，而是“外来户”。传说清初山西人孙家涣居京为官，经常忧虑姑母在神木的居住问题，奏请皇上准许神木建造京式民居，皇上恩准，这才使得京式四合院在神木落了户。传说的真伪已无法考证，但神木的四合院吸收了京式四合院的优点却是事实，只是结合了神木的环境、气候和神木人的生活习惯、审美情趣，虽没有皇城四合院的堂皇和气派，却走向民间更趋实用。
四合院多是独院，方正闭合，和谐对称，正房高大，一般为单数开间。偏房(东西厢房)要以三比五或七比九的间数与正房相配，尽量求得院面方正。院子一般不设花圃等，一色清砖漫地，清爽开阔。大门大多设在四角，并有两重门，与巷道相连的称大门，大而讲究，与院落相连的称二门，小而简单，两门呈拐角，避免了大门直冲院落。
神木盛产煤，取暖煮饭皆用之，污染比较严重，老胡同的颜色选取灰色，灰色的墙，灰色的地，颜色深，耐污染。它凝结了神木人的智慧，渗透着神木人的审美情趣，有较高的实用价值、艺术价值和文化价值。
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编辑：项小霞
